Los seris

Características

Los seris se nombran como los Conca’Ac cuyo significado es “La Gente”. El término seri en cambio proviene del vocablo yaqui que significa "hombre de la arena".

La lengua de los Seris forma parte de la familia Hokano, actualmente hablan seri, español y algunas palabras en inglés, las indispensables para decir el precio de las mercancías.

 

 

  

Ubicación

Actualmente, el grupo se halla asentando fundamentalmente en los poblados costeros de Punta Chueca, municipio de Hermosillo y Desemboque, municipio de Pitiquito situados en una área desértica.

Durante la temporada de pesca, la mayor parte de los seris, incluyendo mujeres y niños, se trasladan a dos campamentos, denominados El Sargento y Las Víboras.

 

 

 

 

 Tradiciones

 

Sus principales fiestas siguen siendo las de la pubertad, la celebración del inicio del año nuevo seri y el término de la elaboración de una canasta del tipo saptim. Anteriormente, cuando todavía había tortugas de siete filos (tortugas laúd) en el Golfo, también había fiesta especial cuando se traía viva a una de ellas al campo.

Para sus ceremonias emplean sonajas de hojalata (ziix haqueenla); los zumbadores de madera ahora se ven raramente.

 

 

 

 

Religión

Hoy, la mayor parte de los comca’Ac son miembros de una iglesia cristiana mexicana. Su religión tradicional era animista por naturaleza, basándose alrededor de la creencia en un gran número de espíritus cuyo poder era buscado por cada persona durante una visión de búsqueda. Si daba resultado, la persona podía convertirse en curandero y usar su poder espiritual para curar enfermos, lanzar maldiciones y predecir el futuro. No tenían una jerarquía religiosa. La adoración al sol como a 'el ojo de su dios', y el contacto con los espíritus se llevaban a cabo en privado e individual mente.

 

 

Economía

 

Los Seris se dedican en primer termino a la pesca y en segundo a la  elaboración de artesanías de palofierro (una madera dura y hermosa endémica de la zona) y por último a la recolección de jojoba.

 

 

Gastronomía

 

Antes comían mucho la caguama, pero como está en vías de extinción, se las han prohibido. han sustituido este alimento por la mantarraya, a la que luego le ponen un poco de aceite de caguama y le llaman "caguamanta"; consumen diversos tipos de almejas y peces de agua salada. También es tradicional el consumo de diversas cactáceas (choyas, biznagas, etc.) y otros frutos del clima seco (bellotas, por ejemplo) y, por desgracia, como la mayor parte de los grupos étnicos del norte de México, durante la última generación se han hecho muy aficionados a la comida estilo "gringo" (fast food, cereales industrializados, etc.), lo que ha acarreado una verdadera epidemia de obesidad y diabetes entre sus miembros. Pero como contraparte, mantienen un cierto control sobre su territorio y pueden obtener recursos para reproducir su alimentación tradicional.

 

 

 

Música

 

Los seris han conservado mucho de su música autonomotristeris, lo cual los distingue de casi todos los otros grupos étnicos de México. La música instrumental y la mayoría de los instrumentos tradicionales no siguen en uso, pero las canciones siguen siendo una parte importante de la cultura seri moderna.

 

 

 Arte

 

El trabajo artesanal consiste actualmente en el tallado en madera de palo fierro (Olneya tesota), el tejido de canastas de la planta haat (torote o sangrengrado, Jatropha cuneata) y la elaboración de collares (principalmente de huesos y conchas).

 

Cultura Mixteca

 

 

Ubicacion

La región donde la civilización Mixteca es conocida como la región Mixteca.

 

Este territorio se caracteriza por poseer altas montañas y valles estrechos con pequeños arroyos.

 

Tres zonas forman la región Mixteca:

 

Mixteca Baja: Zona noroeste del estado de Oaxaca y sudoeste del estado de Puebla

 

Mixteca Alta: Noroeste del estado de Guerrero y oeste de Oaxaca.

 

Mixteca de la Costa: Corresponde a la Costa Chica, que es dividida entre los estados de Oaxaca y Guerrero.

 

 

Tradiciones

Una de las tradiciones mas comunes entre la población mixteca de Pinotepa Nacional, Oax. lo constituyen las Mayordomias. Las fiestas de Mayordomia o "martomo" como se le denomina en lengua materna, son diecisiete, cada una de ellas se celebran en distintas fechas y a distintos santos. Las Mayordomias mas importantes (conocidas como Mayordomias "grandes")  en Pinotepa Nacional son: la de Semana Santa (ya que en esta fecha se lleva a cabo las veneraciones de "Tatachi", como localmente se le conoce a Jesucristo y a la Virgen de la Soledad), la fiesta patronal en honor a Santiago Apistol ("Tata Santiagu") que se celebra el 25 de julio, y la Mayordomia de la Santísima Trinidad. También se efectúan Mayordomias en honor a otros santos como: San Nicolás, la Virgen de Juquila, Virgen de Guadalupe, Virgen de los Dolores, Santa Lucia, San Pedro y San Juan, y la Santa Cruz, entre otros.

 

 

Gastronomia

Muy famoso es el mole de caderas, el cual puede degustarse en los meses de octubre y noviembre, acompañado del típico mezcal o las tradicionales aguas minerales embotelladas. Otros platillos son el totolmole (mole de guajolote), la barbacoa, las tetechas (cactus) en vinagre, pipián rojo con nopalitos, guasmole de cabra y el pulque preparado con diversos sabores. Entre los dulces están el dulce de calabaza, chilacayota, jamoncillos y mueganos.

 

 

 

Lenguaje

 

Mixteca y Otomangue. En los nueve distritos que se consideran mixtecos: Silacayoapan, Huajuapan, Coixtlahuaca, Juxtlahuaca, Teposcolula, Jamiltepec, Nochixtlán, Tlaxiaco y Putla habitan 556 256 individuos mayores de cinco años, de los cuales 227 680 hablan mixteco, según el Censo de 1990.

 

 

Herbolaria

 

Se curan con hierbas de nubes, hongos, medicina de ojos y veneno de los perros de la memeya.

Según los mixtecos una persona sana es una persona que está contenta, serena, con ganas de trabajar y de comer, le brillan los ojos y no tiene problemas con sus familiares, vecinos o autoridades.

 yerberos, hueseros, curanderos o parteras.

 

 

Economía

 

La agricultura es la actividad básica:

Los principales productos que se obtienen son maíz, frijol, trigo, ajo, tomate y cebolla, además de aguacate y otros que se cultivan en el corral o se recolectan en el campo, como las hierbas.

La ganadería es extensiva, de especies menores (cabras y ovejas) e igualmente pobre.

  

Arte

 

Se distinguen por hacer jícaras, máscaras jarcería, textiles en algodón y lana como servilletas y morrales. Sencillas vasijas de cerámica, de dioses, hombres o animales , collares , piezas grabadas de cerámica, pectorales, anillos, brazaletes, láminas de oro, cerámica tallada de hueso, madera, jade, concha oxidiana y cristal de roca, mosaicos de pumas, alfarería.

 

 

 

 

 

 

Música

 

 

En término general, en el folclor, la música se transmite por tradición oral, o sea, que carece de notación escrita ya que se aprende de oído. En muchos casos, los compositores de dicha música permanecen en el anonimato o sus nombres no se recuerdan.

 

La música en la Región Mixteca, contiene diferentes tipos de música tradicional. En ella se hallan intérpretes, estilos e instrumentos variados como por ejemplo: la banda de viento, agrupaciones de cuerdas, solistas de chirimía y tamborcillo, etc. En la historia musical mixteca, se halla una gran variedad de canciones: sones para danza con tamborcillo y chirimía, como por ejemplo en la Danza de los Thecuanis; temas con duetos y tríos con violines y guitarras, canciones de solistas con bajo quinto, temas orquestales, etc.

Los Pames

 

Los pames se llaman a sí mismos Xi úi que significa "indígena"; este término se utiliza para referirse a toda persona descendiente de no-mestiza.

 

Tradiciones

Los pames que emigraron a Querétaro conservan parte de sus antiguas costumbres, creencias y comportamientos, expresándose tanto en sus creaciones materiales como en sus relaciones cotidianas de convivencia familiar y de interacción social. Los mismos lazos de parentesco que guardan con miembros de Santa María, así como las continuas alianzas que se producen entre los jóvenes pames que residen en Querétaro con indígenas de San Luis Potosí, han impedido que la desvinculación con su matriz cultural sea definitiva. Muchos pames residentes en la región suelen acudir eventual mente a Santa María para participar en sus fiestas o para visitar a sus familiares. La celebración religiosa más importante para los pames es la Semana Santa.

 

Ubicación

Dentro del estado de San Luis Potosí la zona xi'úi comprende cinco municipios: Ciudad del Maíz (donde existen cinco comunidades, entre las que destaca la de Villa de San José, que está conurbada con la cabecera municipal);  Alaquines (aquí son diez las principales comunidades xi'úi, destacando la Colonia indígena); Tamasopo, que tiene 25 comunidades principales; Rayón, con siete y Santa Catarina, con 20. En el estado de Querétaro se ubican tres comunidades xi'úi en una pequeña parte del municipio de Jalpan de Serra.

 

 

Gastronomía

En la gastronomía pame hay diferentes platillos como puede ser, guiso de carne de puerco, huitlacoche, salsa de nuez, guiso borracho, etc…

 

 

Lengua

Los pames hablaban el idioma pame, una lengua otomangueana del grupo oto-pame, que aún sobrevive actualmente.

 

Arte

Es difícil encontrar entre los pames a alguien que no sea capaz de elaborar algún producto utilizando los elementos que ofrece su medio ambiente, como son: las fibras de la palma, con las cuales las mujeres hacen chiquihuites, petates y venteadores; piezas de alfarería como comales, cántaros y otros enseres de cocina.

 

Los hombres elaboran canastos y colotes de carrizo, además de fabricar en madera una serie de implementos necesarios para las labores agrícolas y el menaje doméstico; de este mismo material también fabrican máscaras. La producción artesanal se dedica tanto al autoconsumo como al mercado.

 

Música

Para los pames, el expresarse musicalmente es una forma de comunicación con la naturaleza, con sus ancestros, con su cosmovisión. Los sonidos que escuchamos de la flauta pame,. La música que interpretan son sones del mitote, que representan los ritos comunitarios destinados a las divinidades atmosféricas y a los muertos.